Rien van der Maas schrijft eschatologisch boek ‘Jezus is hier’: ‘Nieuwe Jeruzalem is geestelijke stad’

28 februari 2026 om 08:55 Religie Nieuws uit Ede

EDE De zogenoemde eindtijd in de Bijbel roept bij mensen vaak angst op. Want die wordt al snel ingevuld met dreigende termen als laatste oordeel, wederkomst, apocalyps en Armageddon. Onterecht vindt Rien van der Maas (65) uit Ede. Hij schreef zijn tweede boek, met de prikkelende titel ‘Jezus is hier’. ,,Opwekkend, hoopvol en out-of-the-box”, typeert hij de inhoud.

door Freek Wolff

De Edenaar ging drie jaar eerder met pensioen als wetenschappelijk onderzoeker bij Wageningen University & Research, om het boek te kunnen schrijven. ,,Onderzoeker ben ik gebleven, maar nu op het gebied van eschatologie, het deel van de theologie dat zich verdiept in de tijd na Kerst, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren.”

‘Ja, Ik kom spoedig terug’, staat er als uitspraak van Jezus in het Bijbelboek Openbaring hoofdstuk 22 vers 20 in de richting van zeven christelijke gemeentes. De meeste kerken geloven dat dit nog zal gebeuren, maar volgens Van der Maas is dit reeds gebeurd in de eerste eeuw van de jaartelling, ongeveer zeventig jaar na Jezus’ geboorte, toen de Romeinen de stad Jeruzalem met de tempel verwoestten. ,,Want Hij liet weten dat die generatie zijn terugkomst nog mee zou maken. Na die tijd gaat het om de waarheid van Jezus’ aanwezigheid in het neergedaalde paradijselijke nieuwe Jeruzalem. Dat is geen fysieke, maar een geestelijke realiteit, zoals engelen dat zijn. Door Jezus’ offer aan het kruis heeft iedereen toegang tot deze stad. Het was een verbondsovergang en dat is heel belangrijk. Het oude verbond was met Mozes gesloten en het nieuwe, betere verbond is met Jezus ingegaan. De nieuwe stad Jeruzalem wordt in Openbaring voorgesteld als de ‘Bruid van Jezus’, met daarbij de mensen als de bruiloftsgasten. We leven nu al ná de bruiloft en dat kan veel meer invloed op ons dagelijkse leven hebben dan we denken. Het nieuwe Jeruzalem is een geestelijke realiteit, dus niet een fysieke stad. En met dit stad gaat het om het ontmoeten van Jezus hier en nu.” Dit vormt het hart van hetgeen de schrijver wil vertellen.

DENKER

Rien groeide als kind en tiener op in Maarssen en ging in het gezin mee naar de Gereformeerde Kerk (synodaal, nu PKN). ,,Ik vond het als jongetje leuk om mee te gaan naar de kerkdiensten. Want ik was (en ben) van nature wat dromerig, langzaam en hield wel van de sfeer en de geborgenheid. Bovendien ben ik een denker. Ook de catechisaties vond ik geweldig, dus ben ik een beetje een a-typische tiener geweest.”

We leven nu al ná de bruiloft en dat kan veel meer invloed op ons dagelijkse leven hebben dan we denken

Hij ging studeren aan de universiteit in Wageningen, waar hij zich aansloot bij de christelijke studentenvereniging Navigators. Ook leidde hij met zijn vriendin (nu echtgenote) Mariëtte jongerenkampen van Youth For Christ en sprak het kloosterleven (zoals in Taizé) hem aan. ,,We waren heel divers bezig, maar lange tijd betekende dit voor mij allemaal meer ‘geloven in God’ dan ‘contact met God’. Ik verlangde naar de ervaring met God, daar was ik op uit. Leven met de Heilige Geest zag ik wel bij mijn vriendin, wat ik heel ongemakkelijk vond, want ik benaderde alles altijd heel verstandelijk en ik wist wel hoe het zat. God ging met mij een hele lange weg, zodat ik na een lang proces nu dagelijks dingen van Hem ervaar.”

Van der Maas denkt dat de theologische basis van de kerkcultuur hier debet aan was, die al sinds de eerste kerkvaders vanuit de Griekse filosofie erg op het denken gericht is. 

De laatste tien jaar organiseert Rien eens per maand bijeenkomsten voor mensen ,,om Jezus te leren ontmoeten.” Hij merkt dat het heel verschillend is wat en hoe snel mensen dat ervaren. ,,Ik zit in de trage groep”, zegt hij lachend.

JERUZALEM

Net als dat Rien actief was bij het onderdeel praktijkonderzoek voor de fruitteelt, is hij nu ook gericht op de toepassing in de praktijk van wat hij meent te ontdekken in de Bijbel. ,,Als ik iets ontdek, hecht ik daar geloof aan en dan verwacht ik daar een effect van. Woord, geloof en ervaring, in die volgorde. Dus concludeerde ik: Jezus is gewoon hier. Daarom tekende ik ook de verhalen op van mensen over hun ontmoetingen met Jezus.” Die zijn te lezen in de uitbreiding van Riens eerste boek ‘Leven vanuit het nieuwe Jeruzalem’, met als toegevoegde titel ‘Bij Jezus zijn, getuigenissen uit het nieuwe Jeruzalem’.

De schrijver gelooft in de drie-eenheid van God de Vader, Jezus de Zoon en de Heilige Geest. ,,Dat zijn verschillende Personen, maar geen concurrenten van elkaar. Ze zijn één.” Bovendien wijst hij bij de mens op het lichaam, de ziel en de geest die alle drie in elk persoon zouden bestaan. ,,In principe zijn we gemaakt in verbinding met de Drie-eenheid en om geestelijk contact met God te hebben. In Genesis lezen we dat er van alles mis is gegaan in het paradijs, waardoor dat verstoord is, maar het werk van Jezus maakt het mogelijk dat we dat contact opnieuw ervaren. Dat is heel basaal en daar is ieder geval een beetje geloof voor nodig voordat het gaat werken. In de samenkomsten van onze kerk zie je een gigantisch breed palet hoe dat bij mensen werkt, waarbij alle geestelijke zintuigen geprikkeld kunnen worden. Dat vind ik heel intrigerend.” Van der Maas maakt deel uit van het leidersteam van Eldad Community, een christelijke gemeenschap in Ede.

GAZA

Vorig jaar plaatste Rien in de periode van april tot september meer dan dertig berichten op LinkedIn rond zijn boeken. In enkele maanden tijd kreeg hij 1999 volgers en waren er bijzonder veel views rond het actuele Gaza-thema.

,,Door het nieuwe Jeruzalem en nieuwe verbond is er geen onderscheid meer tussen de Joden en andere volken. Alle volkeren zijn onze broeders en zusters. De opdracht is om elkaar lief te hebben. Vanuit christelijke perspectief kan het niet zo zijn dat volkeren elkaar afmaken. Liefde is elkaar iets gunnen. Nog waarde hechten aan het oude verbond is dramatisch en echt niet de bedoeling. Helaas denken sommige christenen en de extremistische Joodse kolonisten nog wel zo; dat het hele gebied van de Joden is en dat verder iedereen weg moet. Het geestelijke nieuwe Jeruzalem is nu het startpunt voor het vreedzaam samenleven van alle volkeren. Een Palestijnse patriarch in de rooms-katholieke kerk heeft hier zo’n twintig jaar geleden een statement van gemaakt en dat vind ik heel gaaf.”

STAD

In de visie van de schrijver zijn de visioenen in het boek Openbaring al voor 95 procent werkelijkheid geworden. ,,Het dogma dat de Kerk op aarde nu de Bruid van Jezus zou zijn, klopt volgens mij niet. Want in Openbaring lees je dat dit de stad is, waar Jezus de bruidegom is en wij de bruiloftsgasten. De bruiloftsbeeldspraak gaat dus over het samen leven van Jezus en alle gelovigen in een perfect geestelijke omgeving, waar geen kwaad is en alleen maar een liefdevolle geestelijke ontmoetingsplek. Dat vind ik belangrijk, want het is dus niet een fysieke locatie. Iedereen kan ‘naar binnen’ in die stad. Het nieuwe Jeruzalem is dus een paradijselijke, geestelijke ontmoetingsplek, waar je kunt drinken van het water des levens, omdat je daar God, Jezus en de Heilige Geest vindt. Hier vind je de kracht en inspiratie voor de overwinning op de nederlaag die Adam en Eva ervaarden, waarover in Genesis is geschreven. Het betekent herstel en gaat over vrede, blijdschap en ontspanning. Hiermee verlaat ik het gangbare geloof, het negatieve, angstige idee en de stress dat Jezus komt terug om ook de christenen te oordelen, afkomstig uit de apostolische geloofsbelijdenis van alle eeuwen en alle kerken.”  

Waar ik op hoop is dat het mensen nieuwsgierig maakt, dan ben ik al blij. En op een respectvol debat. Ik sta open voor correctie en ik geloof in voortschrijdend inzicht van mensen die samenwerken, zeker op gebied van eschatologie

Als het gaat om de toekomst leest Van der Maas in de laatste twee hoofdstukken van Openbaring een sleutelvers in ‘Zie, Ik maak alle dingen nieuw’. ,,Dat kun je lezen als een proces, daar is God mee bezig. Het laatste oordeel na de dood is nog wel een toekomstperspectief waar het gaat om ‘de overige doden’ (niet de overwinnende christenen): degenen die het goede gedaan hebben ontvangen een leven bij God en ‘degene die het kwade liefhebben en doen’ gaan naar de hel. De hel is overigens niet voor eeuwig; dat is een recent ontdekte vertaalfout. Dat past ook niet bij een uitspraak van Paulus dat eens alle heidenen en alle Joden behouden zullen worden (Romeinen 11:25,26). Dus na het laatste oordeel zijn er geen kwaaddoeners meer op aarde en kunnen zwaarden omgesmeed worden tot ploegscharen (Jesaja 2:4). Dat is onderdeel van het proces naar een volmaakte wereld en niet richting een Armageddon. Daarom ben ik hoopvol gestemd. Hoe meer je met Jezus optrekt, hoe meer Zijn liefde en heerlijkheid over je komt. Dat is een relationeel proces en dat ervaar ik hoe langer hoe meer. Dit betekent: terugvinden van het leven zoals het bedoeld is.” De schrijver onderkent dat hier ook de referentie aan de Bijbelse term ‘Koninkrijk van God’ toepasbaar, wat nu al zichtbaar kan zijn in mensenlevens.

PAKISTAN

Het eerste boek werd in drie talen vertaald: Engels, Duits en in Urdu. ,,Die laatste taal spreken ze in Pakistan, een land dat in de top 10 staat van landen waar de meeste christenvervolging is, naast vreselijke kinderarbeid en een klimaat dat steeds heter wordt, plus enorme overstromingen. Dit boek biedt daar troost. Het is gewoon niet aan te slepen en we bieden er 2500 gratis aan, ook als luisterboek.” Van ‘Jezus is hier’ verschijnt een tweede editie en worden ook vertalingen in het Engels en Urdu uitgebracht. De Nederlandse boeken zijn ook als gratis PDF verkrijgbaar: via LinkedIn (profielpagina Rien van der Maas) en www.eldadproductions.nl. 

,,In mijn boeken neem ik duidelijk stelling op basis van mijn interpretatie van de Bijbel. Waar ik op hoop is dat het mensen nieuwsgierig maakt, dan ben ik al blij. En op een respectvol debat. Ik sta open voor correctie en ik geloof in voortschrijdend inzicht van mensen die samenwerken, zeker op gebied van eschatologie”, besluit Van der Maas.